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Osprey Orielle Lake closed a very moving Women’s Earth and Climate Action Network Press Conference on the impact of  Women on the Frontline of Climate Change around the world at the UN FCCC.  Each of these women speak movingly of the personal dramatic impact of modern society’s lust for fossil fuels, an economy driven by unbridled growth at any cost and the blatant disregard for human rights ~ especially Indigenous rights, earth rights and the dignity of all.

Women raising their voices are Casey Camp-Horinek (Ponca – USA; IEN), Patricia Gualinga (Sarayaku, Ecuador) with Leila Salazar-Lopez (AmazonWatch) translating, Neema Namadamu (DRC Congo) and Kandi Mossett (Mandan, Hidatsa, Arikara – USA; IEN).

View the 30 minute UNFCCC Press Conference at http://unfccc6.meta-fusion.com/cop21/events/2015-12-08-18-30-women-s-earth-and-climate-caucus-wecc

WE CAN International released its downloadable 2016 Women’s Climate Action Agenda.

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Na quinta-feira, 3 de dezembro, cerca de 1.000 pessoas se reuniram para protestar contra o genocídio da juventude negra pelas mãos da polícia. O protesto ocorreu no bairro de Madureira, Zona Norte, em resposta à morte de 5 jovens negros em Costa Barros em 28 de novembro.

“O genocídio tem que acabar, porque senão a cidade vai parar.“

Os manifestantes começaram a chegar às cinco horas da tarde vestidos de preto “para mostrar que estamos de luto, já que o branco da paz não contempla a população negra”. A enorme multidão reunida sob o Viaduto Negrão de Lima formou um grande círculo convidando os participantes a entrarem no meio e expressarem suas frustrações e opiniões sobre a violência contra a juventude negra que tem feito parte da vida cotidiana dos cariocas por gerações, mas que recentemente tem sido melhor e mais amplamente documentada levando a uma maior indignação pública. Outros manifestantes mostravam seus cartazes da faixa de pedestres para que motoristas passando pudessem ver.

A passeata começou às sete horas da noite e foi conduzida pelos manifestantes segurando um cartaz que dizia: “Racismo Não!”. A marcha pelo bairro estava prevista para o horário da saída do trabalho de muitos moradores, de modo que pudessem ver e participarem da marcha. Manifestantes gritavam: “Vem, vem pra rua contra o racismo“, convencendo os espectadores a participarem. Na frente da massa de pessoas, um carro de som e uma kombi tocando reggae abriam o caminho, amplificando as vozes dos manifestantes chamando para a ação.

Enquanto caminhavam pela comunidade, os ativistas estavam unidos por um cântico principal: “O genocídio tem que acabar, porque senão a cidade vai parar“. Várias vezes durante a caminhada, o grupo fez uma pausa para lembrar os meninos cujas vidas foram perdidas. Um apresentador do protesto falava seus nomes: “Wilton Esteves Domingos Júnior, Wesley Castro Rodrigues, Cleiton Corrêa de Souza, Carlos Eduardo da Silva de Souza, Roberto de Souza Penha”–e a multidão respondia “presente!” para cada um.

O protesto também contou com uma mulher com uma tigela com chupetas ‘sangrentas’, com pedaços de partes de bebês de plástico pendurados em torno de seu próprio corpo. A figura tenebrosa destacava a dura realidade dessas comunidades, a experiência frequente da perda da vida de crianças inocentes. Algumas vezes, um grupo de adolescentes se juntava a ela num tipo de performance teatral. Os adolescentes, cujos corpos foram pintados com feridas falsas, caminhavam ao redor da mulher em um estado de desespero, perguntando aos espectadores: “É por ser pobre ou por ser negro?”. O grupo se deitou na rua como se estivesse morto, sussurrando: “Eu carrego o preconceito no peito”, referindo-se aos estereótipos que eles enfrentam todos os dias e o medo de não poderem voltar para casa.

Ao longo da caminhada, muitos moradores de favela tiveram a oportunidade de pegar o microfone e expressarem seus pensamentos. Membro do Coletivo Papo Reto, Raull Santiago, foi um desses que contribuiram. Em seu discurso, ele contou a história de Eduardo, um menino de dez anos, baleado em abril deste ano no Complexo do Alemão, para pontuar que este genocídio contra a juventude negra se estende por todas as favelas. “A gente tem que se unir neste momento porque a gente é da favela“, disse ele à multidão.

O protesto parou em frente ao Madureira Shopping, onde um grupo de mães, de diferentes favelas, falaram sobre suas vidas depois de perderem os seus filhos para a violência policial. Ana Paula Oliveira, cujo filho Johnatha Oliveira foi morto em 2014, em Manguinhos, explicou à multidão que este grupo de mulheres estava “representando a dor de todas as mães que perderam seus filhos”. Ela continuou: “Amanhã meu filho completaria 21 anos de idade e eu estou aqui porque eu não vou me calar, eu não vou aceitar isto“.  Convidada pela Anistia Internacional, Ana Paula viajou recentemente por várias cidades europeias para falar sobre a morte de seu filho e aumentar a consciência internacional sobre os altíssimos índices de violência contra a juventude negra do Brasil.

Na entrada do Parque Madureira, uma das mobilizadoras do protesto, Sylvia de Mendoza pediu à multidão para ficar em silêncio: “em memória de nossos irmãos que foram assassinados, vamos entrar em silêncio”.

Ao chegar ao auditório no interior do parque, os manifestantes se reuniram pela última vez, cantaram e alguns indivíduos subiram ao palco para contagiar a multidão com palavras finais. No final, os membros de várias organizações por trás da marcha se reuniram na frente e gritaram: “Brasil, África, América Central, a luta negra é internacional”, unificando os eventos no Brasil com as injustiças que os negros enfrentam em todo o mundo. Os participantes ficaram com um senso de união e esperança de que esta marcha marque um reforço significativo do movimento para acabar com o genocídio do povo negro no Brasil.

No dia seguinte o protesto continuou, desta vez em frente ao Palácio Guanabara, sede do governo do estado do Rio de Janeiro na Zona Sul. Ambos os eventos foram muito bem sucedidos e um terceiro evento também está agendado para o dia 10 de dezembro, Dia Internacional dos Direitos Humanos, começando às três horas da tarde em frente ao Parque Madureira, onde performances, debates, exposições e oficinas ocuparão o espaço público.

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“As Olimpíadas estão chegando e a pressão da Prefeitura está cada vez mais violenta, mas um grupo forte de moradores continua lutando por seu direito à moradia. Pois a Vila Autódromo existe, resiste, insiste e re-existe!” – Página do Facebook do festival.

No dia 28 de novembro, os moradores da Vila Autódromo realizaram o segundo Ocupa Vila Autódromo, anunciado no Facebook como a celebração de suas vidas, lutas e resistências. O evento #OcupaVilaAutódromo uniu indivíduos e grupos de diversas origens, incluindo membros do vizinho Quilombo do Camorim, estudantes e professores universitários, músicos, pesquisadores, mobilizadores comunitários de outras favelas, ONGs e líderes e moradores da comunidade para apreciar a música, dança, capoeira, uma cerimônia de premiação, comida e bebida e exibição de filme. Moradores foram entrevistados pela Record e fotografados para o projeto “Remoções Têm Rosto” por Guilherme Imbassahy. Foi um dia muito importante para a comunidade que “trouxe pessoas de fora para celebrar e dar suporte a nós… para mostrar que nossa comunidade não está abandonada”, comentou o morador Luiz de Oliveira.

O festival levou semanas sendo preparado e foi realizado a céu aberto entre escombros e os resquícios do que outrora foi uma comunidade vibrante. Embora diversas casas da Vila Autódromo não se mantiveram, o espírito da comunidade continua forte e isso ficou bem evidente no evento de sábado.

Sandra Damias, uma mãe de uma das 40 famílias que sobraram das 600-700 iniciais, destacou, “Não são as casas que fazem nossa comunidade, somos nós”. Ela continuou, “[Esse evento] é mais uma força, é mais uma felicidade para mostrar que a comunidade não está morta!”.

Duas bandas foram convidadas para contribuir com a ‘energia positiva’ do dia, Ataque Brasil e Marofas Grass Band, assim como a apresentação do grupo de capoeira da comunidade do Quilombo do Camorim.

Na sequência do dia da Consciência Negra, celebrado no dia 20 de novembro, um tributo especial foi entregue para a moradora de longa data e líder espiritual Heloísa Helena Costa Berto, uma sacerdotisa de Candomblé, a qual a casa (também um centro espiritual em homenagem a Nanã, Orixá da Lagoa) está entre as duas últimas casas marcadas para demolição com base no decreto de desapropriação apresentado pela prefeitura em março passado. No evento, Heloísa foi agraciada com a prestigiada medalha Pedro Ernesto da Câmara dos Vereadores do Rio de Janeiro, e com o prêmio Dandara da Assembleia Legislativa do Estado do Rio de Janeiro pela sua resistência e força na luta pela sua terra e direitos religiosos. Cartões postais foram distribuídos com uma citação de Heloisa dizendo: “Não é questão de valor [econômico da propriedade], mas sim de amar a sua terra, seu lar, e querer continuar na sua casa. É por isso que lutamos!”.

A exibição de estreia do documentário ‘The Fighter: A Dark Side of Sport‘ (O lutador: O lado negro do esporte) aconteceu no final da tarde. O filme da diretora sul-africana Dara Kell mostra a história da moradora Naomy, de 12 anos de idade da Vila Autódromo. O filme foi premiado no Festival de Cinema Golden Panda no Canadá no início desse ano.

Os moradores da Vila Autódromo foram muito ativos na organização e promoção do festival, e também no compartilhamento das informações na página do Facebook sobre o evento para cerca de 3.500 convidados, demonstrando o alcance da comunidade e uma ampla rede de contatos. Criada na comunidade, a moradora Nathalia Silva, 29, disse: “O dia de hoje é muito importante [para a comunidade] porque é mais um momento que a gente está passando… cada dia é mais delicado, e hoje, dia 28 de novembro de 2015, a gente têm amigos e têm pessoas lutando conosco”. Ela continuou: “É maravilhoso receber todas essas pessoas hoje na comunidade que eu tanto amo, onde eu cresci, onde eu quero permanecer”.

As remoções têm rosto. SOS. Vila Autódromo. Projeto por Guilherme Imbassahy

Os moradores da Vila Autódromo têm lutado contra as remoções em curso e maus-tratos exercidos pela prefeitura desde o anúncio das Olimpíadas do Rio de 2016 em 2009. Localizada em uma propriedade que se tornou valiosa próxima da principal instalação do Parque Olímpico, a comunidade tem passado décadas lutando pelos direitos a terra, pela qual eles receberam títulos de posse de 99 anos. A comunidade tem trabalhado duro para realizar eventos e abordagens para dar suporte à sua posição, incluindo um plano de urbanização premiado (agora em sua quarta versão) confirmando que os moradores querem e podem coexistir com a construção do Parque Olímpico.

Entretanto recentes remoções relâmpago e más condições de vida levaram os moradores a protestar. Na quarta-feira, dia 3 de dezembro, a Vila Autódromo fez uma barricada na entrada da comunidade pedindo melhoras nas ruas, cuja atuais condições levam os moradores a andarem com lama até os tornozelos. Os moradores insistem em continuar os protestos até que as providências sejam tomadas para melhorarem suas condições. Inclusive, faz todo sentido que a urbanização agora chegue, pois agora só restam os moradores desinteressados em indenizações e que querem fazer valer a promessa do prefeito de permanência dos que querem ficar.

Nuovo progetto di Casa Netural, Matera Design Weekend è un festival di design animato da un fitto programma di eventi collaterali, workshop, incontri, il tutto in un clima informale e di festa.

Dall’11 al 13 dicembre, Matera Design Weekend, alla sua prima edizione, dà spazio ad aziende, designer, realtà affermate ed emergenti del mondo del progetto in un territorio, come Matera, inedito per il mondo del design. Il contesto, in costante evoluzione, mette in rete progettisti, artigiani, commercianti, aziende, per stimolare un dibattito e coinvolgere anche il pubblico dei non addetti ai lavori.

Il Festival si svolge in due location principali – la Cappella Malvinni-Malvezzi di Palazzo Gattini nel cuore storico dei Sassi e Casa Netural, una casa popolare del 1959 progettata dall’architetto Vincenzo Baldoni nel cuore moderno di Matera – disseminandosi nella città presso Casa Diva, Area 8, Articolo 21, Fra i Sassi Residence, gli ipogei del Residence San Giorgio e nello showroom di Calia Italia. I luoghi prescelti fanno parte integrante della narrativa di Matera Design Weekend ponendosi come paesaggi ispirazionali per relazioni, scambi ed eventi. Per Matera Design Weekend, il design è strumento di riflessione e di rigenerazione urbana, è un patrimonio culturale ed economico da valorizzare, un nuovo modello di sviluppo per la Capitale Europea della Cultura 2019.

Matera Design Weekend è radicata nel territorio – un paesaggio urbano affascinante e unico, stimolo e sfida per i professionisti dell’architettura e del progetto, – e, contemporaneamente, abbraccia un mondo nuovo e cosmopolita. I progetti degli espositori animano il Festival San Pardo presso Casa Netural e il Festival Sassi presso Cappella Malvinni-Malvezzi, Palazzo Gattini. I progettisti, provenienti da tutta Italia, si distinguono per i talenti multiformi: dall’urbanistica al food design, dall’artigianato all’industria, dalle lavorazioni della ceramica allo stampaggio a iniezione, dall’intreccio di vimini alla ingegneria meccanica, dall’interior design al design di prodotto.

Lo sguardo interdiscipliare connota anche il variopinto contributo offerto dagli special guest – Studio Antani, Luca Ballarini, BloodyNose, Marco Lampugnani, Emilio Leo, Mathery Studio, Katia Meneghini di CTRLZAK e Stefano Mirti – impegnati in differenti momenti di condivisione e di riflessione.

Matera Design Weekend è una grande festa diffusa del design dove incontrarsi, conoscere, creare, lasciarsi affascinare da una città unica sospesa tra passato e futuro: Matera.

Sito, dettagli, iscrizioni: http://www.materadesign.com/

Informazioni: info@materadesign.com

Ufficio stampa: Luisa Castiglioni, press@office.co

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Novembro é o Mês da Consciência Negra, uma ocasião anual para comemorar a herança afro-brasileira e a resistência à opressão. Publicamos uma matéria com um mapa interativo que usa a técnica time-lapse para documentar o comércio de escravos de 1545 a 1860, destacando a escala sem precedentes do envolvimento do Brasil. Um evento no Studio-X discutiu a cultura de quilombos atuais e os esforços em curso para desenvolver o Circuito da Herança Africana no Porto do Rio de Janeiro. Um dos legados da escravidão brasileira é a forte segregação e o aumento das tensões raciais no Rio de Janeiro hoje, capturado recentemente em novos mapas da distribuição racial na cidade.

Ativistas em um evento do Comitê Popular argumentaram que as áreas onde moram mais pobres e negros na cidade estão sofrendo desproporcionalmente com a militarização da cidade neste período que antecede os Jogos Olímpicos. O The New York Times publicou um vídeo excepcionalmente produzido sobre as consequências comoventes da luta violenta nas favelas do Rio, concentrando-se sobre o caso de Eduardo, de 10 anos de idade, morto pela polícia no Alemão, em abril. Primeiros os investigadores concluíram que a polícia agiu em ‘legítima defesa‘, mas, em seguida, o Gabinete do Ministério Público Estadual tomou a decisão–que é potencialmente um marco–de processar o policial.

As mulheres negras, em particular, têm estado na vanguarda das conversas deste mês, em grande parte devido à poderosa Marcha das Mulheres Negras com 10.000 participantes que ocorreu em Brasília, no dia 18 de novembro, tendo como contexto os dados recém-publicados sobre a violência contra as mulheres no Brasil. Em homenagem ao Mês da Consciência Negra o Museu Afro Brasil em São Paulo homenageou a autora Carolina de Jesus, a única escritora de favela do Brasil a ter um livro publicado em inglês durante os anos 60. Novembro também viu protestos contra as restrições ao aborto e campanhas nas mídias sociais contra o assédio, tornando o mês um momento estimulante para a equidade de gênero.

Enquanto isso, a pressão continua crescendo na Vila Autódromo que fica ao lado do parque olímpico, onde este mês a prefeitura destruiu a mesa de ping pong construída pela comunidade. Temendo que o ataque, aos já limitados espaços públicos, façam parte da estratégia da prefeitura para intimidá-los ainda mais, os moradores e aliados organizaram um dia de ação colectiva, bem como a ocupação cultural de um dia inteiro, para revitalizar o parque infantil e a comunidade em geral.

Outras iniciativas comunitárias empolgantes deste mês incluíram duas que podem ser apoiadas diretamente: uma campanha de captação colaborativa do Museu de Favela para realizar uma turnê pelo Brasil da sua exposição ‘Mulheres Guerreiras’, e oito organizações no Complexo do Alemão, que se uniram com um poderoso pacote de serviços de apoio à comunidade, para fazerem uma captação colaborativa e aumentar a visibilidade para os seus trabalhos. Várias comunidades organizaram eventos em torno da sustentabilidade ambiental durante a primeira Semana Lixo Zero do Rio, que ocorreu pouco antes de uma discussão sobre os problemas enfrentados por moradores de áreas próximas à poluída Baía de Guanabara.

Finalmente, novembro também marcou o 118º aniversário da Providência, a favela mais antiga do Rio, e os moradores comemoraram a cultura da Providência, bem como a cultura das favelas de forma mais ampla. A vibração da vida diária nas favelas do Rio é o assunto de fotos impressionantes do Imagens do Povo em um arquivo de um coletivo de fotógrafos documentaristas.

Aguarde o nosso próximo resumo de matérias de dezembro com o encerramento de 2015 e as reflexões sobre o ano.

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Oito projetos comunitários do Complexo do Alemão estão participando de uma campanha conjunta de captação colaborativa (crowdfunding) intitulada #TodosPeloAlemão. A campanha começou no dia 13 de outubro e termina no dia 15 de dezembro, e até agora já alcançou 37% do seu objetivo de R$60.000,00. A campanha foi iniciada pela Via Varejo, empresa de varejos com lojas no Alemão, após abrir um processo de seleção por oito projetos comunitários. A Via Varejos promete doar um valor igual a todas as doações arrecadadas pela campanha de captação colaborativa, entregando um prêmio de R$15.000 para cada um dos projetos comunitários apresentados.

Se unir para arrecadar fundos é um modelo que Mariluce Mariá do Favela Art, uma das oito organizações comunitárias envolvidas na campanha, recomenda para outros projetos comunitários. “Fazer campanha com outros projetos dá mais força à causa” disse ela. “Coletivamente você tem o suporte dos outros e pode mostrar outros projetos. As pessoas não doam apenas para um projeto, elas doam para todos”. Infelizmente, ela alerta, “Tem sido confuso para a maioria da comunidade. As pessoas pensam que nós já recebemos os R$15.000,00”.

Os projetos comunitários envolvidos também esperam que a iniciativa gere consciência sobre a importância das organizações de base comunitária do Alemão. Mariá disse: “O ideal para nós não é apenas arrecadar fundos. Visibilidade é muito importante para que as pessoas possam conhecer os projetos e para que eles se tornem visíveis”.

Visibilidade e fundos para esses projetos são de suma importância nesse momento de escalada da violência no Complexo do Alemão, com os acontecimentos recentes tornando-se notícia internacional. A comunidade tem respondido de várias maneiras, incluindo através de protestos pacíficos pedindo pelo fim da violência policial. A presença da UPP desde 2012 tem falhado em trazer a paz para o grande complexo de favelas, e com isso os violentos confrontos continuam. Os grupos comunitários envolvidos na campanha de captação colaborativa demonstram um caminho alternativo para a paz na comunidade, enquanto mudam a imagem da comunidade e dos moradores através de arte, qualidade de vida, educação, esporte, música, inclusão digital e treinamento profissional.

Cada projeto participante tem um objetivo específico em mente, caso a campanha seja um sucesso. Saiba mais sobre os oito projetos abaixo:

Criada em 2011 por Andreia de Oliveira, a Creche Algodão Doce cuida de 48 crianças por dia. A creche facilita a vida de muitas mulheres da comunidade para que possam trabalhar, além de servir como um espaço educacional para as crianças da comunidade. O objetivo é expandir a creche para receber mais 40 crianças.

“Nós acreditamos que uma educação de qualidade transforma vidas.” – Andreia de Oliveira, Creche Algodão Doce

O Espindola Team atualmente oferece aulas de kickboxing para aproximadamente 70 crianças e adultos. A organização se orgulha de desenvolver o caráter e valores dos seus alunos. Eles esperam sediar o primeiro Torneio de Artes Marciais no Complexo do Alemão para cerca de 1.000 pessoas, investindo em infraestrutura e equipamentos, o que lhes permitirá ter mais alunos.

“Nós estamos orgulhosos em ver alunos treinando duro e se apresentando em competições com força e determinação. Nós incentivamos nossas crianças e jovens para que eles consigam construir seus próprios sonhos e buscar o bem”. – Raphael Espindola, Espindola Team

O Favela Art foi fundado por Mariluce Mariá de Souza e seu marido quando eles tinham um negócio de favela tour chamado Turismo no Alemão, e perceberam que não existia nenhuma lembrança para os turistas levarem, representando a comunidade. Mariluce, então, decidiu começar a pintar o Complexo do Alemão em telas. Em 2014, a Turismo no Alemão fechou por conta do aumento de confrontos entre a polícia e os traficantes de drogas, no entanto o Favela Art prosperou. Mariluce faz oficinas de pintura na comunidade e ao mesmo tempo também preenche as paredes do Alemão com murais coloridos com a ajuda de cerca de 30 crianças. Ela espera reestruturar seu atelier e convidar mais 30 crianças para seu projeto, de forma a continuar embelezando a comunidade.

“Nós queremos envolver quantas pessoas pudermos com arte e transformar a paisagem do Alemão com novas cores.” – Mariluce Mariá, Favela Art

A NCA atua como uma agência de empregos na comunidade oferecendo serviços sociais e orientação pessoal. A organização oferece oficinas para melhorar currículos e fortalecer habilidades de entrevista com o objetivo de ajudar moradores a conseguir empregos melhores. Com a campanha sendo um sucesso, eles vão realizar uma feira de empregos na comunidade, apresentando mais de 1.000 oportunidades de trabalho.

“Nós somos a vitrine dos talentos invisíveis da comunidade.” – Robson Santos, Agência Novo Complexo de Alemão

Em 2011, a bailarina e ginasta Tuany Nascimento, de 20 anos, participou do Gymnaestrada, o maior evento de ginástica do mundo. Ela decidiu trazer a sua paixão de volta para sua comunidade com o Na Ponta dos Pés. Todo ano ela trabalha com 40 novas meninas entre 4 e 15 anos de idade na quadra poliesportiva no Morro do Adeus. Seu sonho é construir um estúdio de ballet para treinar mais de 60 bailarinas por ano.

“Ao contribuir com o treinamento de um bailarina, nós mudamos sua realidade. Ela ganha novas esperanças em sua vida.”  – Tuany Nascimento, Na Ponta dos Pés

A GatoMÍDIA acredita que todo mundo tem o direito de obter visibilidade através da tecnologia. Eles criaram 15 oficinas de fotografia, vídeo, transmissão ao vivo, internet, cobertura colaborativa, assim como mídias sociais. GatoMÍDIA oferece capacitações para que os membros da comunidade possam promover seu trabalho, projetos e causas. No momento eles oferecem oficinas para cerca de 100 jovens adultos, e esperam aumentar seus esforços para convidar mais 100 alunos.

“Visibilidade é um direito que gera outros direitos. Nós acreditamos no mídia ativista como uma ferramenta para o empoderamento da juventude.” – Thamyra Thâmara de Araújo, GatoMÍDIA

Por dez anos o Projeto Paloma tem ajudado e dado suporte aos moradores da comunidade que sofreram acidentes através de fisioterapia e reabilitação, gratuitamente. O projeto funciona reintegrando seus pacientes na sociedade ajudando-os a readquirir o senso de independência, e dando suporte a eles para manterem a mesma rotina do dia a dia como antes do acidente. Agora, eles são capazes de dar assistência a 22 pacientes. Eles esperam que a campanha os possibilite a equipar uma nova instalação que os permitirá atender mais de 60 pessoas.

“Nós lutamos para recuperar a dignidade e contribuir com a saúde de centenas de pessoas, geralmente vítimas de bala perdida ou outras tragédias.”  – Mônica Cirne, Projeto Paloma

Ritmo do Complexo é uma escola de samba que trabalha para manter a cultura do Complexo do Alemão através de oficinas de música para crianças. Eles oferecem aulas de percussão para 30 crianças, e esperam expandir para mais 90 alunos graças a campanha. Eles também planejam comprar uniformes e mais instrumentos.

“Nós acreditamos que investindo nas crianças nós estamos construindo um novo futuro. A pessoa que não luta para ver o futuro que quer tem que aceitar o futuro que virá.” – Luís Cláudio Silva, Ritmo do Complexo

By Linda Sheehan and Grant Wilson,
Earth Law Center (ELC)

Available online at: http://bit.ly/1Ng3VyQ.

Paris, France—December 3, 2015, San Francisco Bay Area-based Earth Law Center (ELC) released a comprehensive report detailing “co-violations” of nature’s rights and human rights worldwide. “Co-violations” occur when governments, industries, or others violate both the rights of nature and human rights with the same action.

ELC’s groundbreaking report, Fighting for Our Shared Future: Protecting Both Human Rights and Nature’s Rights, and associated map are being released concurrent with the COP21 climate talks in Paris.

The report examines 100 examples of rights co-violations worldwide, and it delves into four case studies as examples: mining for iron ore, copper, and numerous other substances in Lapland, Scandinavia (“Europe’s Last Wilderness”); release of industrial pollution in Sarnia, Ontario (home to the severely impacted Aamjiwnaang First Nation); open-pit copper and gold mining in the magnificent Cordillera del Cóndor, Ecuador (the “Mirador Mine,” which would devastate local indigenous communities); and the rapid disappearance of the formerly-massive Lake Chad in Africa due to over-diversion and climate change.

As discussed, the natural world has inherent rights to exist, thrive and evolve. Humans do not “give” inherent rights to nature. Like fundamental human rights, nature’s inherent rights exist because nature exists. However, our laws ignore these core rights, and we and the Earth are paying an increasingly heavy price for that mistake. For example, scientists have found that “[w]ithout concrete, immediate actions, it is extremely likely that Earth’s life-support systems will be irretrievably damaged by 2050.” Defenders of environmental rights, however, are being harassed, arrested and even killed for their activities to prevent this damage.

“Across the globe, we injure both people and ecosystems by treating the natural world as property to fuel mythically infinite economic growth,” states ELC Executive Director Linda Sheehan. “These injuries increasingly represent simultaneous violations, or ‘co-violations,’ of human rights and nature’s rights. We must reverse this trend by evolving our laws and courts to recognize that our well-being is inextricably linked with the Earth’s.”

Among other conclusions, the report finds that:

• In over half of the cases compiled, the state was implicated as a perpetrator of rights co-violations, either alone or with industry. This finding is consistent with United Nations studies.
• Over 60 percent of the co-violations compiled involved extractive industries and energy production, which accounted for almost 60 percent of the environmental defender killings reported in these cases.
• The sources of co-violations are rarely addressed adequately, if they are addressed at all.
• We cannot protect human rights without also addressing the planet’s own right to a healthy climate.

The report also highlights specific solutions, including:

• Adoption at the local, national and international levels of enforceable laws recognizing the inherent rights of nature, as well as U.N. adoption of the Universal Declaration of the Rights of Mother Earth (UDRME).
• Creation of courts to hear and rule on nature’s rights violations, including co-violations with human rights, with swift implementation in the interim of International Rights of Nature Tribunal judgments.
• Establishment of global and national moratoriums on particular sources of co-violations.
• Provision of emergency protection to at-risk environmental defenders.
• Adoption of an enforceable international climate change agreement reflecting the right to a healthy climate.
• Other actions consistent with our responsibility under the UDRME for “living in harmony with Mother Earth.”

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Prepared with Yale’s Environmental Protection Clinic, the report analyzes 100 examples worldwide of “co-violations” of human rights and nature’s rights and provides recommendations for change.

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Seguindo os eventos do mês da Consciência Negra que mantiveram os moradores ocupados até tarde, comemorações do aniversário da Providência tiveram seu início às 14:00 do dia seguinte. Localizada no coração da região do Porto, a Providência está rodeada por alguns dos mais importantes marcos da herança afro-brasileira, como o Quilombo da Pedra do Sal e o mercado de escravos do Valongo, que sediaram as celebrações do DNA cultural negro que corre nas veias da identidade popular brasileira.

A festa de aniversário da Providência foi realizada ao lado da Vila Olímpica da Gamboa e entre as obras do novo sistema Veículo Leve Sobre Trilhos (VLT), ambos projetos do programa Porto Maravilha. No início da tarde, os técnicos trabalharam para preparar o palco, os músicos se reuniram sob uma grande tenda e os comerciantes da comunidade prepararam barracas para vender bebidas durante a celebração.

Giselle Diaz, a nova presidente da Associação de Moradores, logo se aproximou dos músicos, e pediu desculpas pelo atraso. “A feijoada está quase pronta”, disse ela. Giselle recentemente assumiu uma associação que tem sido criticada por não atender às necessidades da comunidade, especialmente quando a comunidade estava sofrendo remoções. Ela está tentando mudar isso, ou como ela diz “fazê-la funcionar”, começando com a criação de um espaço viável para um escritório. A festa de aniversário ajudou com a captação de recursos para este objetivo.

Às 3 horas da tarde, tradicionais fogos de artifício marcaram o início da festa, moradores desceram o morro seguindo o cheiro de feijoada feita por Dona Jurema, vencedora de um concurso de culinária realizada na região. Logo depois, a música começou com a apresentação do grupo de samba local Velhos Malandros.

Música e pessoas enchiam a grande tenda e vendedores vendiam bebidas em suas barracas. Os vendedores eram moradores da comunidade, e eles ficaram muito gratos por esta oportunidade de poder vender, já que o baile funk da noite anterior foi mais uma vez cancelado. Bailes funk foram proibidos na comunidade durante os primeiros anos da instalação da UPP em 2010. Produtores de bailes funk da Providência relatam que os bailes ainda são cancelados de vez em quando, embora nesta ocasião, o motivo foi a chuva.

Eventos como o baile funk e o aniversário estimulam a economia local e proporcionam novas oportunidades comerciais para os moradores. Raul, de 20 anos, morador e vendedor, disse: “Nós somos todos camelôs, tentamos vender na Central do Brasil… Mas as coisas estão ficando difíceis, você sabe? Bem, sempre foram”.  Raul contou que os camelôs sofrem violência e repressão da Guarda Municipal que confiscam seus bens e não lhes permitem mais vender nas proximidades da Central do Brasil, onde os vendedores ambulantes tradicionalmente vendem suas mercadorias. “Nós precisamos ganhar a vida também. Como é que vamos pagar o aluguel, a nossa comida?”. Ele acrescentou: “A festa é boa, podemos vender nossas coisas aqui, mas também é um privilégio ser capaz de celebrar o aniversário da Providência: que é a favela mais antiga“.

Mais tarde a música mudou e os ritmos mais acelerados do samba de enredo dominaram o ambiente com a apresentação da Vizinha Faladeira, uma das mais antigas escolas de samba do Brasil.

Além de música, dança e comida, o evento incluiu uma projeção fotográfica do artista local Maurício Hora, incluindo seu mais recente projeto, que combina imagens da Providência com fotos tiradas na aldeia de Canudos. A primeira favela nasceu depois que foi prometido, aos soldados que serviram na Guerra de Canudos, o pagamento na forma de terras no Rio, porém ao chegarem eles descobriram que não havia nada esperando por eles. Eles foram para a frente do Ministério da Guerra até que um coronel disse-lhes para ficarem em um morro próximo, conhecido hoje como o morro da Providência. Maurício disse que comemorar o aniversário da Providência é mais do que apenas uma festa local de bairro; dado que é a celebração do início de um modo de vida, da criação e propagação de favelas e suas contribuições significativas para a vida e cultura da cidade.

A rica história, e a vida cultural da Providência têm atraído artistas, incluindo o artista internacional JR trazido por Maurício, com quem ele criou Women Are Heroes (Mulheres São Heroínas) um projeto de arte de 2008. Maurício também colaborou com o artista de rua Português Vhils, que esculpiu retratos dos moradores removidos nas paredes da comunidade para protestarem contra as remoções em 2013.

Marcelo Augusto, um artista e profissional de grafitti–que recentemente mudou-se para a Providência após mais de 25 anos trabalhando no carnaval em armazéns de escola de samba–está ajudando Maurício a revitalizar o centro cultural da comunidade, a Casa Amarela, para oferecer oficinas para crianças da Providência. Marcelo falou de seu otimismo para o futuro da Providência e da celebração do aniversário de sábado: “Precisamos desses tipos de eventos. Eles trazem alegria e aproximam os membros da comunidade”.